请大家记住，一门智慧学问无论怎样上乘、科学，其抽象意义，最终还是要通过学问的应用，由解决问题的重要性等衡量大小，最后以解决问题的（结果）价值如何，来阴阳和合后完成一次对意义的支持和证明……由此一而再再而三地系统应用、落实、结果价值反馈，加深社会对这门学问存在意义的理解。
此后随着对意义理解得越来越深刻、全面，道理如大浪淘沙，最后肯定会在教育方面，以学科的阴（冷门）阳（热门）形式将意义信息精准反馈出来。道理大致不差。
简单点说，无论人们怎样宣传“某门学问怎样重要，如何科学”，主体上可在每年招生的受欢迎程度，即有意向学习的报名人数多寡，定可窥见真章。然后，再了解一些此类学问能（应用）解决怎样的系列问题，现在已知解决的问题多不多、解决问题结果的价值大不大，其中对学问的意义和科学性评估，已经一目了然而心中大概有数了。
这样对任何人主观认为的、属于无中生有而全新学问（例如理学）的初创阶段，个人把社会中原来没有、而现在试图让社会接受，得到总体首肯而（就是试试看也好）实验确定、存在，无论把意义和价值阐述得如何系统、完整，总不如通过解决问题的结果，由地道落实的价值大小实证，更有说服力。
道理就像老百姓经常挂在口头上的经验之谈：你不要口吐莲花说得如何如何，是骡子是马拉出来溜一溜就是。意指拿出干货来，一试便知。其余，空口白话说得最好也是无用，谁知你心术如何？
一针见血！
道理如此。于是我就勉为其难小试牛刀吧。
请余姚人大代表注意，尽快与我联系，请代我逐级向上呈送一个具有战略性意义的重大提案。
若有（有心）人大代表者，请先查证先前是否已有此类提案存档。若有，可附议；若没有，请研究（由我提出）此提案是否具有立案（先人大代表个人评估此提案根据的客观真实性；此问题查证落实后，再进一步评估提案确定的意义和价值，最后用自己经验作出预判，确定）可行（包括可能）性。
是否具有代我（或与我一起）上呈提案的意向（包括一系列重大问题查证落实的技术性问题处理方面）落实，可详细面谈，最后敲定是否采纳我的建议。
根据我理解的具体解释是，將我（理学学问）的系统理性知识有意识应用，认为对下述提案内容是否已经知识、理解，与今后社会的系统进步、科学发展具有因果关系，且价值巨大、意义不菲。故现在中国社会若已经敏感到这类问题，目前有所重视而提升到战略性研究的高度，已得部署落实。则我可提供理性知识的理解与解释，为此类研究作出思想和意识上集中统一的（学术性专业上）达实理论根据支持；
若还未意识到因此尚无行动，则提请社会上层要对此类问题提升敏感度，尽早组织、安排相关专家重点关注。首先初步评估此提案根据的客观真实性，並对我提出的意义和价值可能性进行预判，再在专业方面再一次抽象评估，然后大致作出“对”或“不对”的意识。若预判“不对”，则概述不对的道理、理由、根据，提出自己预判的否定结论，上报请上级主观领导作出“弃之”、不预采纳的决断；反之，则程序一步步展开、落实，直到研究和处理这个提案的班组敲定、人员落实。至此提案结成正果得到圆满落实。
我提案的中心思想是：从宏观思维的战略性角度来思考中国社会，自建国以来近四分之三世纪的社会主义政x和经济、智慧文化方面总的易变形势，存在阴、阳二大类型的易变之道。这里阴指物质文明或物质文明建设；阳指精神文明（和建设）。各有长处短处，也各有利弊得失（这里不作优劣评估，预作说明，意在避免节外生枝问题无端发生）。
我提案立论的中心思想包括：
一、Mxx时x，注重精神文明建设，似有忽略物质文明建设嫌疑。用理学术语解说，似乎存在阳盛阴衰的阴阳失调问题；
二、之后进入Dxxx代，反过来具有阴盛阳衰嫌疑（理解同上部分省略；
三、若上述二条战略性抽象的理性思维结果，专家集团能认可我的预判，则我提案大致能确定合理性而因此成立。
我建议站在宏观世界的战略性研究高度，开始重视对二个时代经验教训和利弊得失的及时总结，把科学总结的成果作为后续科学实践布局的重要决策根据。使之充分扬长避短，以利于推动、促进社会（今后各个领域）更加科学的高速公路化发展，达到社会阴阳和合和谐发展的理想目的。
理学术法可直接应用“二段三点论”知识，取中间“理论辩证点”术法及理性知识内容的相关部分。
将中间以中点向二端有限拓展的模糊区域，直接理解而（总线段以十分法联想的理解极限后）中点向左右各拓展一点（或一分），为突出重点而再一次（理解而）易变为（理解核心模糊区域的）“二段三点论”模式，现直接处理二个时代的主要成果和问题。此时可直观理解而得知：
M时x右端点阳一仪显示满（足）；向左端点阴一仪显示欠缺点（不足），因此结合事实证明“阳盛、阴衰”的结论总体可以合理成立。
反之Dx代左端足而右边欠缺点（不足），故阴盛阳衰的结论，由事实根据同样合理成立。
现在“中点”表示阴阳不辩的中正点，理解而寓意为政x立场，若对我不信任而存有怀疑，无妨。转换角色由指定专家取代就是。
注意，这就是正经理学术法模式中，明显中点的智慧文化正经思辨立场，不偏不倚是谓“中正”。中间的思辨立场不偏不倚保持中正或中立，是精准解决任何问题的成果原点。若立场发生左右偏差，则任何问题思辨结果，总会出现有失公允的偏差问题，结论不可能完全合理。此是专业问题处理的理性鉴定法则之一。
现在提案提供的战略性思维方案与解决问题的可能性提示，一个方案圆满合成已将成功：
结合理学术法直观提示和相关问题的实证事实“系统化联系”有机合成，试问：“若将上面二个时x分别处理的模式，联想成合在一起而综合性考察，如果各取一半舍一半，重新构成一个更加核心的有意识处理结果，即十分法中精华浓缩成一分的阴阳和合区域，请问这一战略性抽象思维成果，若地道落实到日后各种实践活动的政策制订、指导到参与、贯彻、落实，能否预见到意义和价值”？
我认为行；若本方案审定的最高决策层一经采纳，余多已无须多说。
此便是本文撰文的目的。希望各位见到本文的故乡（包括现生活在余姚故乡的外地）所有同胞，广为传播；若有外地人民代表关系的亲朋好友，同样可以，大家一起帮我联系落实。
结果既帮了我，也能使自己得益，同时也就是让整个民族都从中得到莫大的利益回报。谢谢！期盼！
此后随着对意义理解得越来越深刻、全面，道理如大浪淘沙，最后肯定会在教育方面，以学科的阴（冷门）阳（热门）形式将意义信息精准反馈出来。道理大致不差。
简单点说，无论人们怎样宣传“某门学问怎样重要，如何科学”，主体上可在每年招生的受欢迎程度，即有意向学习的报名人数多寡，定可窥见真章。然后，再了解一些此类学问能（应用）解决怎样的系列问题，现在已知解决的问题多不多、解决问题结果的价值大不大，其中对学问的意义和科学性评估，已经一目了然而心中大概有数了。
这样对任何人主观认为的、属于无中生有而全新学问（例如理学）的初创阶段，个人把社会中原来没有、而现在试图让社会接受，得到总体首肯而（就是试试看也好）实验确定、存在，无论把意义和价值阐述得如何系统、完整，总不如通过解决问题的结果，由地道落实的价值大小实证，更有说服力。
道理就像老百姓经常挂在口头上的经验之谈：你不要口吐莲花说得如何如何，是骡子是马拉出来溜一溜就是。意指拿出干货来，一试便知。其余，空口白话说得最好也是无用，谁知你心术如何？
一针见血！
道理如此。于是我就勉为其难小试牛刀吧。
请余姚人大代表注意，尽快与我联系，请代我逐级向上呈送一个具有战略性意义的重大提案。
若有（有心）人大代表者，请先查证先前是否已有此类提案存档。若有，可附议；若没有，请研究（由我提出）此提案是否具有立案（先人大代表个人评估此提案根据的客观真实性；此问题查证落实后，再进一步评估提案确定的意义和价值，最后用自己经验作出预判，确定）可行（包括可能）性。
是否具有代我（或与我一起）上呈提案的意向（包括一系列重大问题查证落实的技术性问题处理方面）落实，可详细面谈，最后敲定是否采纳我的建议。
根据我理解的具体解释是，將我（理学学问）的系统理性知识有意识应用，认为对下述提案内容是否已经知识、理解，与今后社会的系统进步、科学发展具有因果关系，且价值巨大、意义不菲。故现在中国社会若已经敏感到这类问题，目前有所重视而提升到战略性研究的高度，已得部署落实。则我可提供理性知识的理解与解释，为此类研究作出思想和意识上集中统一的（学术性专业上）达实理论根据支持；
若还未意识到因此尚无行动，则提请社会上层要对此类问题提升敏感度，尽早组织、安排相关专家重点关注。首先初步评估此提案根据的客观真实性，並对我提出的意义和价值可能性进行预判，再在专业方面再一次抽象评估，然后大致作出“对”或“不对”的意识。若预判“不对”，则概述不对的道理、理由、根据，提出自己预判的否定结论，上报请上级主观领导作出“弃之”、不预采纳的决断；反之，则程序一步步展开、落实，直到研究和处理这个提案的班组敲定、人员落实。至此提案结成正果得到圆满落实。
我提案的中心思想是：从宏观思维的战略性角度来思考中国社会，自建国以来近四分之三世纪的社会主义政x和经济、智慧文化方面总的易变形势，存在阴、阳二大类型的易变之道。这里阴指物质文明或物质文明建设；阳指精神文明（和建设）。各有长处短处，也各有利弊得失（这里不作优劣评估，预作说明，意在避免节外生枝问题无端发生）。
我提案立论的中心思想包括：
一、Mxx时x，注重精神文明建设，似有忽略物质文明建设嫌疑。用理学术语解说，似乎存在阳盛阴衰的阴阳失调问题；
二、之后进入Dxxx代，反过来具有阴盛阳衰嫌疑（理解同上部分省略；
三、若上述二条战略性抽象的理性思维结果，专家集团能认可我的预判，则我提案大致能确定合理性而因此成立。
我建议站在宏观世界的战略性研究高度，开始重视对二个时代经验教训和利弊得失的及时总结，把科学总结的成果作为后续科学实践布局的重要决策根据。使之充分扬长避短，以利于推动、促进社会（今后各个领域）更加科学的高速公路化发展，达到社会阴阳和合和谐发展的理想目的。
理学术法可直接应用“二段三点论”知识，取中间“理论辩证点”术法及理性知识内容的相关部分。
将中间以中点向二端有限拓展的模糊区域，直接理解而（总线段以十分法联想的理解极限后）中点向左右各拓展一点（或一分），为突出重点而再一次（理解而）易变为（理解核心模糊区域的）“二段三点论”模式，现直接处理二个时代的主要成果和问题。此时可直观理解而得知：
M时x右端点阳一仪显示满（足）；向左端点阴一仪显示欠缺点（不足），因此结合事实证明“阳盛、阴衰”的结论总体可以合理成立。
反之Dx代左端足而右边欠缺点（不足），故阴盛阳衰的结论，由事实根据同样合理成立。
现在“中点”表示阴阳不辩的中正点，理解而寓意为政x立场，若对我不信任而存有怀疑，无妨。转换角色由指定专家取代就是。
注意，这就是正经理学术法模式中，明显中点的智慧文化正经思辨立场，不偏不倚是谓“中正”。中间的思辨立场不偏不倚保持中正或中立，是精准解决任何问题的成果原点。若立场发生左右偏差，则任何问题思辨结果，总会出现有失公允的偏差问题，结论不可能完全合理。此是专业问题处理的理性鉴定法则之一。
现在提案提供的战略性思维方案与解决问题的可能性提示，一个方案圆满合成已将成功：
结合理学术法直观提示和相关问题的实证事实“系统化联系”有机合成，试问：“若将上面二个时x分别处理的模式，联想成合在一起而综合性考察，如果各取一半舍一半，重新构成一个更加核心的有意识处理结果，即十分法中精华浓缩成一分的阴阳和合区域，请问这一战略性抽象思维成果，若地道落实到日后各种实践活动的政策制订、指导到参与、贯彻、落实，能否预见到意义和价值”？
我认为行；若本方案审定的最高决策层一经采纳，余多已无须多说。
此便是本文撰文的目的。希望各位见到本文的故乡（包括现生活在余姚故乡的外地）所有同胞，广为传播；若有外地人民代表关系的亲朋好友，同样可以，大家一起帮我联系落实。
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